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大道堂_百度百科

时间:2019-07-18 23:16  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

  断根汗青记实

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  西藏大道堂摄生成品无限公司是香港在西藏投资的独资公司。它的分支机构是北京分公司,公司带领层和出产基地次要设在北京。北京分公司的办公地址在北京市西城区厂桥爱民街2号,出产基地四合庄前街9号在北京市昌平区南邵镇四合庄前街9号,占地20亩,绿化面积占厂区85%。次要出产大道摄生八宝系列产物。

  上述产物从1995年市场发卖以来,博得了优良的口碑,除了国内市场,还出口若干国度和地域,此中包罗美国、日本、加拿大、英国、印度尼西亚和香港、澳门、台湾等地域。

  摄生成品无限公司

  医学,摄生

  北京大道堂西医摄生研究院

  央视曝光大道堂违规行医

  半分钟内只看不问就开药方

  光看照片也能看病

  多个身份疑点重重

  大道堂暂停停业门前多是“声援者”

  “神医”太多根儿在看病难看病贵

  对[核心访谈]报道的争议概念

  央视开批刘逢军意欲何为

  媒体为何要批刘逢军

  北京大道堂西医摄生研究院

  西藏大道堂摄生成品无限公司北京分公司。

  大道堂摄生事业的法定运营范畴是:“摄生方面的手艺征询、手艺办事、培训和科研”。因研究院不是医疗机构,故不欢迎求治疗病者,只进行非医疗的糊口保养征询。摄生师提出保养看法,顾客志愿采办大道摄生八宝系列产物。该产物是西藏卫生厅间接核准,由国度答应可做食物的材料制成,属于食物类,没有法定药品的功能和疗效,只用于一般性的非医疗糊口保养。

  建立大道堂摄生事业的主要理念与思绪:

  (1).“化繁为简,以简制繁。”

  (2).“大道堂摄生不治病,只调阴阳均衡,均衡释放潜能,潜能自愈百病。”

  (3).无为而治,无所不治。

  (4).摄生八宝利用的指点思惟:西医七论,子午流注与摄生八宝阴阳连系。

  央视曝光大道堂违规行医

  央视2月28日曝光,一个比张悟本还神的摄生专家刘逢军,现身大道堂。号称能治现代医学无法医治的疾病,能隔空望诊,患者如云。

  大道堂事实是一家什么样的机构?刘逢军事实有何“绝招”?看似神过张悟本的他又是如何的一小我?

  半分钟内只看不问就开药方

  据央视昨晚的《核心访谈》曝光,大道堂西医摄生研究院位于,每逢周六院长刘逢军出诊时这里人满为患。

  大道堂的大厅里,被来“征询”的人挤得满满当当。前台办事员暗示,刘院长的号曾经挂满,若是要挂,必需提前一周进行德律风预定,并用本人的二代身份证做小我消息登记,还要签一个写着“大道堂不是医疗机构,产物是食物不是药品的”通知布告合同书。通知布告合同书是患者必必要阅读并签字的,不承认挂不了号。

  在大厅的一角,一个通明窗户的房间外更是热闹。在工作人员的放置下,一次能够有10小我进入办公室进行集体征询。一身黑衣的刘逢军,没有启齿,只是昂首看几眼“征询人”的脸后,便垂头飞快地在摄生征询手册上勾勾勒画,随即交给身边的两名助手,然后下一小我已坐到了他的面前。

  一位“征询人”暗示,一上午不到4个小时看300多人,从坐下到开方出来,一共就半分钟,最多不到一分钟。“3个小时望诊254人。”

  光看照片也能看病

  “征询人”在获得了刘逢军的望诊后,拿到的处方上都有大道堂便宜的食疗产物“大道摄生宝”。一位征询人暗示,大道堂将其摄生食物称为“大道八宝”。从“一宝”到“八宝”,外加一个“元气宝”,每一“宝”一盒的价钱都是22元,一般一天就要吃上一盒。每人采办摄生宝少则几百元,多则上千元。大道堂不断声称,“八宝”不是药品只是食物,可是刘逢军在本人的书中就列举了利用大道摄生宝治愈肺癌、牛皮癣、糖尿病等病例。而大道摄生宝的包装上,也找不到食物出产许可证号。

  刘逢军的望诊能够隔空进行,在征询人未到研究院时,同样能够进行诊断。一位工作人员说:“人来不了的话,拿照片也能够,可是必然要近期的,面部的和舌像的照片。”

  多个身份疑点重重

  “刘逢军”百度百科引见他曾任光明西医学院摄生教研室主任、摄生学传授。据原北京光明西医学院院长闫孝诚传授引见,北京光明西医学院曾经不具有了,也没有设立过摄生系。光明西医学院是民办性质的,底子没有评定职称的资历。

  刘逢军主讲的图书称其受过西医学高档教育,退役后被聘用为西藏驻京处事处医务部分的西医师和主任。但西藏驻京处事处工作人员称,他们没有医务部分,刘逢军只是在10多年前租过西藏驻京处事处的处所。记者从卫生部领会到,卫生部无“卫生行业摄生师专业专家委员会”这一集体。赵喜斌拾掇J209

  大道堂暂停停业门前多是“声援者”

  早上8点半,位于安然西大街的大道摄生堂的大门紧闭,金黄色的二层小楼上写着“大道摄生堂”,门前堆积了各路媒体记者和十几位“征询人”。“我们都是来声援的。”一个声音从“征询人”中发出,46岁的李平涛自称本人曾得肝炎,不断在大道堂调度,结果较着。他的声音获得了良多“征询人”的响应,他们纷纷向记者讲述本人吃了大道堂产物后的结果。

  9时,工作人员打开大道堂大门,将“征询人”和记者引进客服核心。八九名工作人员身穿黑衣,耳戴耳麦,之间不时低语几句。记者欲进挂号大厅时,被他们拦住。“今天歇息了,不断业了,一会我们在大门上会贴出通告。”一位工作人员暗示,能否能够预定下周的号目前没有定论。

  一位48岁的密斯拎着二三十盒摄生宝说,“我怕这里被关了,今天来多开点产物。”她说,她曾经在大道堂调度近3年,以前是中度缺钙,吃了三个月后,症状完全消逝了。“我们吃了确实无效果。”

  记者在客服核心与“征询者”对话时,大道堂工作人员经常站在身边。20分钟后,工作人员以影响工作为由将记者和“征询人”都请出了大道堂,随即封闭大门。

  “我们是伴侣保举的,特地从内蒙古过来的。”李平涛不断没有离去,他和几个“征询人”不断守在门前,一有记者向征询人提问,他们就凑过去听听,“只需我们大师说的都是实话就行。”

  大道堂“声援者”

  “神医”太多根儿在看病难看病贵

  初冬的阳光:这种现象的屡次呈现,完满是因为当局相关部分的监管不力,各本能机能部分杯水车薪、形同虚设,才让骗子们有隙可乘,坑害苍生。

  坤焱:这些人只是骗子,社会根源仍是在看病难、贵上面。

  风之子:正轨病院的可托度降低、专家号难挂、看病贵,给“神医”们供给了哄人发歪财的机遇,病院要反思了。

  Bryant。Poincare:“神医”的呈现其实是现代医疗轨制及社会保障轨制短处的正常显露,医疗轨制及社会保障轨制的不完美及不公允合理导致老苍生对到病院治病发生了失望和抵触情感,并构成社会思维现象,从而给“神医”制造机遇。

  央视《核心访谈》曝光:北京大道堂“神医”刘逢军,传播鼓吹通过摄生调度可根治绝症、可通过看照片望诊。刘逢军看病,一句话都不问,只昂首看两眼,就立马开方,方剂上就是他们自产的三无产物“摄生宝”。按每人平均破费500元计,大道堂仅4个小时发卖额就超20万元

  我看央视报道的暗访镜头,不由得乐。这是最最典范的“看”病,那“神医”刘逢军,独自坐在那里,“我自岿然不动”,只瞄你一两眼,就在他特制的处方上打钩了。那处方仿佛是暖锅店里点菜单,上头都印好的,他打几下钩就行。刘逢军在书中如许注释他的望诊:“3个小时望诊254人。靠的是《易经》的高度哲学笼统法和全息论。”这好像科幻小说里“全息摄影”一般“看”一个病人,几十秒钟就够了,还真是“神医”的神速。

  自打鼓捣摄生的“神医”张悟本、“仙人”李一倒了之后,人们等着看“接棒人”是谁。两头出了几个,但名气都不大,这回这个刘逢军很有“神医”的范儿,好比他就吹嘘本人曾用三根冰棍儿救活癌症晚期患者。新张悟本公然从此站起来了!这真叫“后继有人”。

  有很多人儿事儿几回再三“反复”呈现,这是比力恐怖的情景。那里危险化学品爆炸了,这里危险化学品跟着爆炸;那里煤矿透水了,这里煤矿跟着透水;那里骗子到手了,这里骗子跟着到手……当初张悟本倒掉的时候,我们就等着“悟本二世”“悟本三世”什么时候兴起,终究出了个“神医”刘逢军。这种“神医”轮回来去的轮回,意味着我们的轨制情况出了大缝隙,以致于“搭便车”——搭轨制缝隙的便车,其实过分容易。

  从报道看,刘逢军的学历及从医履历多处造假。但卫生部分对这种人不管,司法机构对此类诈骗放纵。所以你也就难怪了——张悟本、李一之后有刘逢军,刘逢军之后必然还有此外什么军,无限无尽,最初官方一句“市民科学本质太差”就打发了。办理部分泛泛对刘逢军之流“熟视无睹”,使得这些“摄生神医”乐得安心地“坐一堂而骗全国”。

  什么都可能有假,但骗子是真的。本来那些什么“摄生宝”,骗鬼鬼都不相信,可哄人人就等闲相信了。在此,我们仍是再一次提示公家以及监管者:很可惜,这个世界,没有神医,只要神骗。

  《难经》 六十一难曰:经言望而知之谓之神,闻而知之谓之圣,问而知之谓之工,把脉而知之谓之巧,何谓也?然:望而知之者,瞥见其五色以知其病。 闻而知之者,闻其五音以别其病。 问而知之者,问其所欲五味,以知其病所起地点也。 把脉而知之者,诊其寸口,视其真假,以知其病,病在何脏腑也。 经言以外知之曰圣,以内知之曰神,此之谓也

  白话文注释:通过观一小我的气色就晓得其症结地点的医生称之为神;通过听患者的呼吸、气息就晓得其症结地点的医生称之为圣;通过对患者进行症问询而知其症结地点的医生称之为工;通过评脉才知患者症结地点的医生只能称之为巧匠了。

  对于大道堂的实在环境

  我是大道堂的顾客,我四周良多伴侣都去大道堂保养过,我们的所见所闻跟核心访谈所说的不相符,大师能够到百度的“

  ”里去领会一些关于大道堂的实在消息。

  大师必然要领会一个实在的大道堂。

  关于刘逢军的学医履历

  关于刘逢军的学医履历,他已经在一些摄生讲座中指出,他从80年代初起头边在部队工作,边加入了北京光明西医函授大学的进修班。后来因为他本人的勤奋,在摄生术上独具一格,并被北京光明西医学院聘为摄生教研室主任、摄生学传授。相关聘书等证明材料,也一应俱全。刘逢军已经就读的这所北京光明西医函授大学在80年代时是中国西医界最具代表性的民办学校,是由原卫生部西医司司长,号称西医司令的吕炳奎参与创立的。该校由吕炳奎西医泰斗任主编,在浩繁其他老西医们的配合勤奋下,编纂了一套共30种36本的权势巨子性西医教材。此外,作为该校创始人之一的张延生教员也是在易学界具有极高威望的易学大师,在将易经与西医相连系的范畴有着凸起的贡献。

  对[核心访谈]报道的争议概念

  在民主化的历程中,公共媒体担任了很多无益的脚色,可是,因为处置媒体的工作人员本质等问题,使媒体成为一个双重脚色。我们方才履历了吠形吠声、耳食之言的李一事务。此刻,又来一个神乎“大道堂”事务。

  所有的媒体本人可要把稳了,即便此刻是[核心访谈],你去核实过这些采访材料吗?你去寻求别的的路子领会得更细致、完整或者实在吗?你去反思[核心访谈]的内容吗?仍是,由于是[核心访谈],你也就毫不犹疑地转发,或者,拿它作为你所有的根本,进行快速地阐扬、无限地衍化?你记得本人的职责是寻求现实、追求公道吗?

  就我看到的[核心访谈],我的疑问在于:为什么记者采纳的是暗访、偷拍的体例?你是堂堂的[核心访谈],为什么要这么做?是“大道堂”对你记者有生命危险?仍是你本人都感觉本人都不敷光明磊落?

  在内容上,关于望诊,记者虽然次要在枚举现实,几乎不下结论,可是他的口吻是暗示性的,能否定的,“更让人惊讶的是,这《易经》全息望诊不单“神速”并且还能够“隔空”。”可是,你无法否定西医的望诊简直能够有如许的奇异,以及某些人有如许的本领。除非你一个一个考查刘逢军的案例,看看他能否是实在的或者是冒充的。看来,中国的西医望诊,简直需要普及才行,不然一不留心,就成个奇怪的工具,以至能够立即被人贴上“假”的标识表记标帜。

  关于大道堂“不是医疗机构”,而若是病人都要去看病,并且良多是病院看欠好的病,这个,莫非不值得我们去深思吗?莫非要我们的苍生非去治欠好病的病院等死,你记者、媒体才安心?苍生自求出路,你就敢下结论说苍生是被骗的?这些工具要不要分辩?媒体们,理性!!!

  我们就简单地算一下,不管刘逢军以前是不是一周只上堂一天,就按照此刻刘逢军一个周末400人的摄生征询,一年52周,十年520周,刘逢军至多征询了208000人次,为什么这20多万的人次没有出来揭发刘逢军?为什么还有那么多的人要把所谓的大把大把的钱投进大道堂而不醒觉?莫非苍生永久是迷信的而记者媒体是来解救苍生的?为什么大道堂有许很多多的成功案例媒体记者没有提及?为什么那么多的人病院治欠好就要来到大道堂?为什么媒体记者今天才想来做这个报道?并且曾经铁板钉钉地说这又是一个张悟本、李逐个样的大师?为什么媒体没有反省又起头等闲出击?为什么?

  关于大道摄生宝从内容、包装到用法都不属于食物,所以不成能取得食物出产许可证。我所看见的大道摄生宝包装上的卫生许可证号是:京卫食证字(2009)11号,京卫食证字(2009)11号。这个问题也但愿媒体继续查询拜访清晰。

  关于刘逢军的学历造假职称造假从医履历造假,我也但愿除了[核心访谈],其他媒体也去搞清晰现实,不要等闲被[核心访谈]催眠了。所谓的[核心访谈],也仅仅是一个记者的能力、目光、才识的行政权力的无限放大罢了,其他媒体的工作人员的理性、能力、目光、才识也不必然弱于如许的一小我。所以,你们能够继续下去,万万不要吠形吠声。

  2010年,似乎像是一个公共媒体的打假年,可是,从岁首年月到岁暮,我们的媒体打对了几多假的?我们的媒体本人又造了几多假?期近将竣事的2010年的最初两天,让我们一路来用我们的理性,我们一路来反思,一路来总结与瞻望与祈愿。愿我们,出格是我们的公共媒体与通俗公共,以理性、公理、公允来面临2011年,面临五花八门的即将浮此刻我们面前的事务。

  但愿更多的人,更多的媒体连结理性。

  央视炮轰刘逢军次要集中在以下几点:第一,奇异的望诊;第二,没有食物发卖许可证号;第三,身份造假。下面我们来细致阐发一下。

  央视开批刘逢军意欲何为

  第一,奇异的望诊

  节目中提及,刘逢军看病,根基上一小我就几十秒的时间,最长的也不外1分钟。半天能看数百人。并且,通过照片就能望诊,号称隔空诊断。那么望诊真的有这么奇异。

  点评:望而知之谓之神也。望诊确有一眼能看出病人疾病的奇异结果,自古有之。大师必然晓得扁鹊见蔡桓的故事吧,这就是望诊的典范故事。古代的事,我们暂且不提,说说现代的。关心本站的网友,大师必然晓得首都医科大学的传授王鸿谟,就是特地研究望诊、色诊的,在央视、BTV、湖南卫视都做过良多讲座。还有王晨霞,是特地研究掌诊的,连钱学森都给王晨霞写过信,暗示必定。因而,望而知之谓之神,确实不假。程度高深的人,一照面就晓得对方有什么病,这个不足为怪。

  几年前,我已经在中国人民大学的款待所,亲眼近距离目睹了西医大师陈金柱给人看病。根基上就是10秒钟就把病情说清晰了,直惊抱病人呆头呆脑。这是我亲眼所见,真的假不了,假的真不了。其实,良多的西医师,都具无望诊的程度,但为什么还要把脉呢?其实,把脉的过程,就是一个望诊的过程,和病人交换的过程,只不外,让病人感觉,人家摸了我一下算是给做诊断了,也就相信了。

  也许有人会说了,若是病人化妆了,岂能望得清晰呢?这就是你不领会了!望诊望的是什么?次要是眼睛和舌苔。这个生怕什么人也无法化妆吧。由于人的五脏功能情况,城市在眼睛上反映出来。既然是看眼睛,因而通过看照片,当然也能够看出人的健康情况了。我已经写过一篇文章:若何从头到脚察看人体健康情况,细致引见了本人望诊的体味。其实,我也没有特地和或人学过望诊,满是网上找到的相关材料自学的,然后,就是本人实践,因此,像刘逢军如许几十年研究人体的,几十秒望诊的功夫,我绝对相信。一点都不奇异。央视记者感觉奇异,只是他本人不大白而已。

  第二,无食物出产许可证

  节目中提及,大道堂发卖的八宝系列产物,既不是药品,也不是食物,因而按食物算,没有许可证不克不及发卖。

  点评:关于这一点,和我们国度体系体例上的没理顺相关。刘逢军开大道堂摄生,盈利模式次要是:征询+产物发卖。目前,中国是西医在野,西医在野。对医疗这块的办理,根基上是按西医的模式。西药有发卖许可证,中成药也被纳入这个范围,那对于配方药呢?也就是一人一个配方的药呢?许可什么呢?怎样许可呢?良多病院,包罗西病院,城市有便宜的药,这些药,底子也不成能取得发卖许可。君不见,就是美国的FDA核准的药物,到是有许可证,莫非就绝对平安吗?也不是经常的发布召回和下架吗?因而,拿能否有发卖许可来审查刘逢军的大道堂能否合法,想必是站不住脚的。

  其实,产物有没有许可证不主要。主要的是,产质量量有无问题。此刻能有证据证明,有哪位吃了刘逢军的产物吃死了,吃坏了的吗?若是有,刘逢军早被告上法庭了。他的企业也不成能保存10多年。而有许可证的产物,把人吃死了,吃坏了,患者和家眷必定不干,天价的巨额赔款,这个在国外打讼事的事,触目皆是。

  第三,学历和身份造假

  节目顶用了很大的篇幅来申明刘逢军没有从医的资历或者相关的学历,可是此刻处置的是和医学相关的工作。

  点评:关于学历和身份造假的问题,我想,这是我们社会的遍及现象,好比打工皇帝唐骏也被曝学历造假。因而,若是央视查询拜访刘逢军的学历和身份造假的话,我想这点该当会有的。

  不外,我相信,如斯多的人找刘逢军看病,即便要预定,还要排半天队,就看十几秒,本人也毫不勉强,这不克不及不申明一个问题。就像片子中所说,去病院看了,看欠好,所以才找刘逢军。那么大师看到过刘逢军在电视上做过告白吗?在报纸上做过告白吗?即便他出的书,我也没有看到过。我能看到的,就是在网上他的一些讲座的视频。全国各地,有如斯多的人找刘逢军看病,必然是通过口碑口口相传而来。这必然是市场行为。若是真的像片子中所说,刘逢军是骗子,岂不是成千上万人,10多年来都上当了吗?在资讯如斯发财的今天,莫非全国的老苍生都是傻子不成吗?莫非他们一点思维都没有吗?

  媒体为何要批刘逢军

  那么媒体为何要炮轰刘逢军呢?我做如下阐发:

  一、好处之争:

  君不见电视里西药的告白满天飞吗?当然,也包罗一部门中成药。这些巨额的告白费,成了媒体的主要经济来历。而像刘逢军,你便宜的药,也不做告白,并且还那么多人找你看病,你一上午就挣了20万,可我们一分钱也没拿到。是不是也该独享权益呢?那些做西医告白的厂商也必定会向媒体埋怨,我们交了你那么多的告白费,而老苍生都摄生去了,都不吃药了,我们挣什么钱呢?

  二、体系体例碰撞

  前面我们曾经说了,此刻是西医在野,西医在野。目前,看病难,看病贵,曾经成为了老苍生的心中的大痛。特别是对于慢性病,病人需要持久吃药,不只形成了繁重的经济承担,并且,还会有良多的副感化,于是转而乞助于西医摄生,这是大势所趋。大师必然留意到了,目前中药材价钱飞涨,除了炒作要素而,和社会的需求量大有很间接的关系。而面临西医摄生的兴起,目前中国还没有一套西医药法,因此用西医的一套来办理西医,曾经完全不顺应社会成长的需要。西医药厂商,在面临好处受损的环境下,进行还击,也就情有可原了。

  三、观念冲突

  前面我们提到了,刘逢军一上午看数百人,西医感觉底子不成能想像的事,于是想当然就感觉刘逢军是骗子。可儿家大道堂明白告诉了,不是医疗机构,看病前,还要登记,签合同,仍然盖住老苍生簇拥而至。看到人家挣钱了,这种排场,绝对让同业起急冒火。其实,这是一种市场行为。老苍生本人有选择健康的权力。别说到刘逢军那取点八宝。君不见,还有良多人,要经常去雍和宫白云观等求神问药呢?莫非,你能说这些老苍生迷信吗?非也!人们去拜庙,无非是寻求一种精力依靠,良多宗教里也有雷同的环境。在晚期的西医里,巫和医是不分的,最早的西医里,有也祝由一说,就像此刻的心理大夫一样。其实,有良多的病,完满是能够通过某些情况的改变而改变的。人们去看刘逢军,就像良多粉丝情愿花钱追明星一样,没什么大不了的。

  基于上述的环境,媒体热衷于冲击摄生名人,谁出名打谁,并且专打草根派。只需扣上张悟本式的人物,就必然要批倒批臭,再踏上万万只脚。这种做法,是不合适民主和法制的精力的。若是刘逢军的大道堂有什么问题,必然要通过法令手段来处理。媒体动不动就说人家是骗子,能否加害了刘逢军的人权?若是刘逢军把人看死了,他的八宝把人吃死了,没的说,通过法令来处理。该坐牢坐牢,该赔钱赔钱。若是人家没出什么事,国度该当激励和庇护人家企业的成长,使老苍生在健康选择上,多一条出路。前不久,国度还发文,激励民营本钱进入医疗范畴,这文刚发完,媒体就开打民营企业,这谁还敢和医老迈合作呢?

  不知大师留意了没有。本来很火的湖南卫视《百科全说》,此刻面对着嘉宾青黄不接的环境,国内受苍生接待的草根派,没人再敢上电视,只好请一些台湾和境外的人士。播出时间,也从一周四天,改为三天。出了一个陈允斌,曾经上了三次了,下周仍是她,跨越了张悟本、马悦凌上镜的次数。该当不只是她受接待吗,看来是真的没人了。终究,这些摄生名人都给媒体打怕了。

  在面临公众健康这个问题上,不要只指着西医这一条路,由于,任何的医学,都有本人处理不了的问题。即便在美国,当支流医学看不了时,大夫也会建议去看替代医学。目前中国的摄生热兴起,就是这种趋向的反映。当局在这个问题上,该当制定好响应的政策,在法令的框架内,处理好目前公众的医疗问题。媒体也绝对不克不及随便打压某小我或企业。

  刘逢军的学术概念

  《中国西医药报》登载刘逢军院长的 “《黄帝内经》与时令摄生

  己丑年的冬天是极其寒冷的。有人说30年一遇,也有人说60年一遇。按2000多年前的《黄帝内经》相关天气的阐述阐发,上述两种说法都对。此类寒冷会发生在己丑年和己未年,两者相隔30年。

  西医时令源于《黄帝内经》

  按《黄帝内经》的阐述,一年有六步主气地气),由大寒起头,到来年的大寒竣事,每步气60天。

  初之气名为“厥阴风木”,由大寒至春分;二之气名为“少阴君火”,由春分至小满;三之气名为“少阳相火”,由小满至大暑;四之气名为“太阴湿土”,由大暑至秋分;五之气名为“阳明燥金”,由秋分至小雪;终之气名为“太阳寒水”,由小雪至大寒。

  己丑年终之气是“冬行冬令”,即主气(地气)和客套(气候)皆为“太阳寒水”。在五行之中“土”主湿,“水”主寒,湿寒相加,必多寒冷和雨雪。

  时令摄生是《黄帝内经》的主要内容。书中称:五日为候,三候称为气(1个节气15天),六气称为时(6个节气90天为1个季候),四时称为岁。一年四时,各随其五行的共同而别离当旺。木、火、土、金、水五行,随时间变化而递相秉承,各有当旺之时,到一年终结时,再起头从头轮回。一年分立四时,四时分布节气,逐渐推移,如环无故。节气再分候,也是如许推移下去。所以说,“不知年之所加,气之盛衰,真假之所起,不成认为工矣。”好大夫该当领会天气对人身心健康的影响。

  己丑年时令阐发及影响

  2009年的己丑年,初之气气候、地气皆为“厥阴风木”,使木气过旺。肝属木,藏血,应春天。己丑年的春季天气易对人发生肝气亢进的影响。紧接着二之气气候和地气皆为“少阴君火”,使火气过旺。心属火,主血脉,应炎天。少阴经包罗足少阴肾经手少阴心经。木生火,己丑年开春木气过旺,过渡到夏初又逢心火过旺和肾阴虚火旺。肝藏血,肝肾同源心主血脉。天气促使人“血热”,暴发了世界性的“甲型H1N1流感”。《黄帝内经·素问·六元正纪大论》在阐述丑、未年时写道:“二之气,大火正,物承化,民乃和。其病温厉大行,远近咸若,湿蒸相薄,雨乃时降。”这段话讲的是:二之气主客套不异,故火得气化之正,万物因此生化,人们也感应天气安然平静,这种天气易惹起温热与疫疠大行,远近患者的病大致不异。湿与热气相遇,雨水乃按时降下。

  2009年的“甲流”的特点是体表温渡过高。在此间使用西医的凉血之法,并嘱患者吃偏凉性的食物,均在短期退烧,应验了《黄帝内经》的阐述。与2009年相隔6年的2003年癸未(羊)年,发生了惊讶世界的“非典”疫情。所分歧的是癸未年(2003年)的统运是火运不及,即统领全年的火运不足,水克火,火运不足相对水必盛,水主寒,所以其时的“非典”症状是体表高热而心里冷(“心属火”)。

  起居饮食需因时令

  汗青上丑、未年多发生疫情,为什么2003年和2009年会加重?这与人们的糊口体例相关。收集和电视的敏捷普及,改变了很多人的糊口习惯。夜里11点当前,以至凌晨1~3时睡觉成为浩繁人的选择。这种体例违背了天然纪律。《黄帝内经》讲:一年四时阳气的变化分为春生、夏长、秋收、冬藏四种形态,即春天阳气生发,好像种子抽芽;炎天阳气成长,好像稻谷长大;秋天阳气收敛,好像稻谷浓缩为种子;冬天阳气主藏,好像北方的落叶树,阳气深藏根部,免遭寒冷的侵袭,休摄生息,为来年春天的生发做好预备。

  《黄帝内经》认为:一年分四时,一天也分四时,以北京时间(下同)计较,凌晨3时立春,6时春分;9时立夏,12时夏至;15时立秋,18时秋分;21时立冬,24时冬至。21时是一天的“立冬”,冬季万物闭藏。人“立冬”入眠与天然协调,才有益于提高免疫力;早5点“惊蛰”,在这8小时的时间段睡眠,人能协调天然,相悖则会无害。《黄帝内经》讲:无春即无夏。没有阳气的生发,就不会有阳气的成长,好像种子没有抽芽谈不上成长一样。

  除起居之外,协调天然的饮食同样主要。2009年(己丑年)有三步气,对人健康影响较大。

  大暑至秋分(公历7月23日~9月23日)主气是“太阴湿土”。这60天中包罗了夏历六月,六月为“长夏”,主湿。加上2009年的统运是“土运”,土主湿。脾主肉,喜燥恶湿。年运湿、地气湿、长夏湿,三湿合一影响了脾主肉的功能。此时的客套是少阳相火,“心属火”,“火炎上”,故发病往往在心肺。脾主肉,心肺的肌肉也包罗此中。所以,在7月23日~9月23日之间,因心肺衰竭而灭亡的老年人较多。此种天气下的饮食应避免生冷和下气的食物,如冷饮、凉拌菜、萝卜(萝卜下气)等。反而要吃些辛辣(辣祛湿、补气)和温补的食物。

  秋分至小雪(公历9月23日~11月22日)主气和客套皆为“阳明燥金”。金克木。己丑年统运是土运(不及),木气相对偏盛;木与金匹敌而无缓冲。强木遇强金,木必受伤。肝属木,主筋,主藏血,血管的管壁也属筋的范围。因此那段时间心梗、脑梗之症较多。此种天气下,应忌吃辛辣温补之物,如辣椒、人参、黄芪等;反而要吃下气之物,如萝卜等,以引过盛木气下行,避免金气过分的危险。

  小雪至大寒(公历2009年11月22日~2010年1月20日)主气和客套皆为“太阳寒水”。己丑年统运是土运(不及),人的脾胃偏弱;终之气气候、地气皆为寒水,脾胃畏湿寒。在脾胃十分虚弱的环境下,应忌吃生冷食物。例如:生果不宜生吃,生吃会惹起胃隐痛且感阴凉,重则会胃寒,发生绞痛、腹泻等症;生果可蒸热或煮热吃。这种奇异的现象30年发生一次,即六十甲子中的己丑年和己未年。己丑年、己未年土运不及,使人的脾胃虚弱,脾胃为后天之本,脾主肉,脾性虚弱导致主肉气不足,而人体除骨头之外,包罗脑髓、骨髓和十一脏腑甚至筋脉都属肉的范围。所以,脾性不足现实上导致了人体全体的免疫功能下降。在此期间,得当地选择食物品种,均无效地避免了特殊天气对人带来的晦气影响。

  《黄帝内经》谈四时摄生

  春三月,此谓发陈,六合俱生,万物以荣;夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生;生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,摄生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。

  夏三月,此谓蕃秀,六合气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,负气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则悲伤,秋为阂疟,奉收者不和,冬至沉痾。

  秋三月,此谓容平,气候以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志平和平静,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

  冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,如有私衷,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,负气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

  其它权势巨子媒体颁发过的刘逢军院长的著作

  1、《光明日报》2006年8月29日8版颁发了刘逢军先生的《秋季谈摄生》。《光明日报》是中共地方带领和主办的全国性、分析性党报,代表党地方的声音;

  2、《进修时报》2006年9月11日4版颁发了《秋季话摄生》——摄生专家刘逢军先生访谈录。《进修时报》是中共地方党校主办的报纸;

  3、新华社2006年9月8日颁发了刘逢军先生的《专家为防止“秋燥”支招》。新华社是中华人民共和国国度通信社,也是世界性通信社,是一个涵盖各类媒体类型的全媒体通信社。

  4、《人民法院报》9月12日8版转新华社文章《专家为防止“秋燥”支招》。《人民法院报》由中华人民共和国最高人民法院主管的报纸。

  5、《中国消费者报》2006年9月13日C3版颁发了刘逢军先生的《秋季重点防“燥”》《协调才是健康人生》。《中国消费者报》是中国消费者协会主办的全国性报纸。

  6、《北京青年报》2006年9月28日D5版颁发了刘逢军先生的《秋季不“收”冬天抱病》。由原先的“暗访”改为“明报”,这是负义务的媒体在做了充实客观领会的根本上发出的声音。

  7、《光明日报》2006年11月21日7 版颁发了刘逢军先生的《饮食起居与保守摄生》、

  8、《进修时报》12月17日起头连载刘逢军在中共地方党校收集讲授内容《保守摄生的发源和汗青》(之一)。

  大道堂摄生理念

  大道堂的摄生理念,能够归纳为下面三个准绳:

  1)调度起首是根据节气的变化,早睡早起(春夏秋冬的早起早睡概念是稍有不同的;根据节气变化和各本身体的环境,合理的饮食,,建议你那些工具这段时间要忌口(节气不异,每小我的身体情况分歧,在忌口上是有区此外)。按刘逢军先生的说法,这占了摄生的70%。

  2)连结乐观健康向上的心态。按刘逢军先生的说法,这占了摄生的百分之20%

  3)摄生保养。包罗吃大道摄生宝(甚至吃药)。按刘逢军先生的说法,这占了摄生的10%。

  大道堂频频强调,若是不克不及按照1)和2)来放置本人糊口的,建议不要采办摄生宝,那只会是白白的华侈。同时大道堂也明白奉告,若是吃摄生宝没有较着结果,建议你当即遏制。

  大道摄生八宝,是刘逢军先生化繁为简的缔造。能够说绝大大都人,特别是大夫对此是不认同或不屑一顾的。他们认为这很好笑,是吹法螺。其实,按西医的概念,现在的疾病是越来越多,越分越细。光疾病的名称就有成千上万吧。现代病院的分科越来越细,一小我去病院看病,有时候都搞不清该当挂哪个科的号,或者一次要挂好几个科的号。

  但按西医的概念不管你疾病万万种,人只要五脏六腑。人不管生什么病,城市体此刻你本人五脏六腑的不均衡。所以大道堂只是用八宝连系节气和你的身体情况来调度你的五脏六腑均衡,而不是医治你的具体疾病。而刘逢军或者他所培训的摄生师,也是通过望诊来判断你的五脏六腑那里不均衡,通过八宝来调度。并非针对你的具体疾病来医治。这恰是大道摄生调度与病院治病的区别地点。但请留意,摄生调度与治病是相关联的。人体若是五脏六腑调度均衡了,天然免疫力和抵当力会提高,病也会缓解甚至消弭,这是通俗的常识。这也就是中国古代所说的那种无为而无不为的境地吧

  医者使用视觉,对人体全身和局部的一切可见现象以及排出物等进行有目标地察看,以领会健康或疾病形态,称为望诊。望诊的内容次要包罗:察看人的神、色、形、态、舌象络脉、皮肤、五官九窍等环境以及分泌物、排泄物、排泄物的形、色、质量等,现将望诊分为全体望诊、局部望诊、望舌望排出物、望小儿指纹等五项论述。舌诊和面部色诊虽属头面五官,但因舌象、面色反映内脏病变较为精确。适用价值较高。因此构成了面色诊、舌诊两项西医奇特的保守诊法。

  察看病人形体、面色、舌体、舌苔,按照形色变化确定病位、病性,称为望诊。

  诊断学名词,系四诊之一。凡能用眼睛看到的都要察看,包罗病人的神采、体型、皮肤颜色、大便、小便、痰等。出格要细心察看舌和尿的变化,舌诊次要是看舌质和舌苔。例如,龙病的病人,舌质红,舌苔干而粗拙;赤已病的病人舌苔黄而厚;培根病的病人,舌苔白而滑等。尿诊藏医察看疾病极为主要的手段之一,因而,察看十分细心。尿诊的方式是:大夫起首看尿的颜色或冒热气的环境(尿蒸气的环境),嗅气息等,然后用一根细棒搅拌尿液,看尿的泡沫(包罗泡沫几多、大小、颜色、消逝快慢)、沉淀物之有无及其外形、漂浮物等的变化。例如,热性病人的尿呈红黄色,气息大,有臭味,尿的热气维持时间久,泡沫稀少呈黄色,且消逝快,沉淀物如乱云状。又如,尿中沉淀物外形似砂粒者为肾有病。

  西医使用视觉,对病人全身和局部的神、色、形、态等进行有目标的察看,诊断疾病的方式。

  为四诊之一。在临床上,望诊同闻诊、问诊、切诊相连系,才能全面系统地领会病情,并对疾病作出准确的判断。

  望诊是按照脏腑、经络等理论诊察疾病的方式。人体外部和五脏六腑关系亲近,若脏腑功能勾当有变化,必然反映于人体外部的神、色、形、态等各方面。五脏六腑和体表由十二经脉贯通在一路,又别离和全身的筋、骨、皮、肉、脉(五体)相配:肺主外相,肝主筋,脾主肌肉心主血脉,肾主骨。五官亦与五脏相关:鼻为肺之窍,目为肝之窍,口为脾之窍,舌为心之窍,耳为肾之窍。因而,察看体表和五官形态功能的变化现象,可揣度内脏的变化。同时还可反映全身精气的盈亏。精、气、神的变化次要表此刻头部和双目,兼反映于全体态态、言语气味、面部色泽甚至脉象、舌象等方面。精充、气足、神旺,是健康的现象;精亏、气虚、神耗,是疾病的表示和缘由。因而,望诊不只可诊察内脏病变,还可领会人体精、气、神的动态变化环境。

  分为总体望诊和分部望诊。总体望诊是察看全身神、色、形、态,分部望诊则通过局部的变化现象领会相关的病变。临床上,总体望诊和分部望诊无严酷区分。在具体步调上,可先行总体望诊,再有序地进行分部望诊。

  望诊,即大夫使用视觉对病人全身局部的一切现象以及排出物等进行察看以领会疾病环境的诊察方式。望诊应在充沛的光线下进行,以天然光线为佳。

  望神以目光、面部脸色和精力认识勾当为重点,是判断临床预后、生命勾当的主要环节。(见望神)一般分为“有神”、“无神”和“假神”三种。

  1、有神(得神)病人目光敞亮,神志清晰,言语清晰,反映活络,勾当自若。暗示邪气尚足,病情轻浅,预后优良。

  2、无神(失神)目光昏暗,瞳仁板滞,精力萎靡,语声微贱,反映痴钝,以至神志不清,循衣摸床,或卒倒而目杜口开,手撒遗尿等。暗示邪气已伤,病情较重,预后欠好。

  3、假神常见于久病、沉痾精气极端虚弱的病人。如本来神识昏糊,俄然神志清晰;本来不多言语,语声微贱,俄然转为言语不休,声声响亮;本来面色昏暗,俄然颧红如妆;本来毫无食欲,突然食欲加强。这是因为精气虚弱已极,阴不敛阳,虚阳外越,暴显露一时“好转”的假象,因而称为“假神”,俗称“回光返照”,或“残灯复明”。提醒病情恶化,脏腑精气将绝,使临终前的前兆。

  望面色以面部颜色光泽变化为次要内容,包罗面部的青、赤、黄、白、黑五色变化与呈现的部位,可反映脏腑气血的盛衰变化和病邪地点的部位。(见望面色)

  1、青色主寒证、痛证、瘀血、惊风。

  2、红色主热证。

  3、黄色主虚证、湿证。

  4、白色主虚证、寒证、失血证。

  5、黑色主肾虚、水饮、瘀血。

  望形态为通过察看病人形体和姿势进行诊断的方式。①望形体。次要是察看形体的强弱胖瘦和躯干肢体外形。形体特点一般可反映人体阴阳、气血禀赋,如瘦长者多阴虚阳盛,矮胖者多阳虚阴盛,不胖不瘦、身长适中者,则阴阳均衡。同时,形体胖瘦还可表现病邪性质,如胖人多痰,瘦人多火等。躯干肢体的外形,也有必然的疾病诊断意义,如鸡胸、龟背,多属先天分赋不足或后天失养,由肾精气吃亏或脾胃虚弱所致;胸如桶状,多为伏饮积痰,而致咳喘顽症;单腹肿大四肢瘦,为鼓胀。②望姿势。即察看病人的动静姿势、行为动作。如面唇指趾颤动,若为热病属热盛动风,若为内伤杂病属贫血阴亏;四肢抽搐痉挛,颈项背强直,角弓反张,属痉病,多见于肝风内动或热盛动风等证。手足活动功能变态和各类痛苦悲伤症状,也可通过望姿势揣度出相关病证。如手足薄弱虚弱无力,步履不灵而无痛,是痿证;手足关节肿痛,步履坚苦,是痹证;手足不克不及活动,麻痹不仁,或拘急,或痿软,为瘫痪;以手护腹,步履前倾,多为腹痛;以手护腰,哈腰曲背,动弹艰难,多为腰痛等。别的,望姿势还可从行为意向的表示判断出相关病证。如畏缩不欲去衣,是恶寒的表示,为表寒或里寒证;欲揭衣被,是恶热,为表热或里热证;想见人而又喜寒凉,多为阳证;怕见人而喜温,多为阴证。从坐卧姿势也可揣度人体阴阳消长和正邪盛衰的环境。如卧而蜷曲,喜向里,多为阳虚寒证;卧而暴露,喜向外,多为阳盛热证;坐而喜伏,多为肺虚少气;坐而喜仰,多属肺实气逆等。

  望头面颈项头面颈项是督脉、任脉与手足三阳经循行交会之处,足厥阴肝经亦上行于头。脑居头颅内,是精力认识的中枢。脑为髓海,为肾所主。心主血脉,血脉上荣于面,故心之华在面。因此仇家面颈项望诊可领会脏腑气血盛衰。现实上望神、望色也以头面部为主。①望头。头形过大或过小,多由先天发育不良或肾精不足而致。小儿囟门下陷称为囟陷,囟门迟闭称为解颅,为先天不足、脑髓空虚所致。小儿囟门高突称为囟填,由温病火热之邪上侵所致,多为实证。头部摇动而不克不及自主,多为风病或气血不足。头发稀少干涸为精血不足,青少年鹤发为肾虚、贫血,小儿头发结穗是疳积的表示。②望面。以望面部脸色、色泽为主。其他如面肿,即水肿发生于眼睑、头面;面部皮肤红肿热痛,多为风热火毒上攻所致;面部肌肉瘫痪,可见口眼歪斜,为风邪中络或络脉空虚,病多在阳明经。③望颈项。头颈强直可为痉病的症状之一,由温病热盛动风或肝风内动所致,以实证为主。头项薄弱虚弱,属小儿五软(头软、项软、手软、脚软、肌肉软)范围,为先天不足、肾精吃亏所致。若颈前颌下结喉处有肿物如瘤,或大或小,可随吞咽挪动,是瘿病,多因肝郁气结痰凝而致,或与处所水土相关。

  望五官五官(目、耳、鼻、口、舌)与五脏气血盛衰相关,望五官神采形态变化,可间接诊察脏腑病变。①望目。目为肝之窍,五脏六腑精气皆上注于目。目部的五脏相关部位称为五轮(见五轮八廓),故望目不只能够望神,并且可诊察五脏病变。眼睛口角分明,视物清晰,神采内含是有眼神,虽病易治;若白睛暗浊,黑睛色滞,浮光外露,失却神采,视物恍惚为无眼神,病较难治。目眦赤为心火,淡白为贫血;白睛赤为肺热,黄为湿热内盛;珠肿为怒火;眼胞皮红而湿烂为脾火;全目红肿为风热;目胞上下明显为痰饮,目胞色暗为肾虚。目窠肿为水肿初起现象,目窠内陷为脏腑精气衰竭;眼球突起多为瘿病。若瞳仁变色,眼生翳膜,视物不清,为内障、外障等眼病。若见瞳仁扩大是肾精耗竭,见于濒死危象,或绿风内障及某些中毒症;若瞳仁缩小,多属肝胆火旺、虚火上扰或为中毒。眼睑下垂称睑废,为先天不足或脾肾两虚,也可因外伤所致。目翻上视、直视,病较严峻,昏睡露睛,则常见于小儿脾虚或慢脾风。②望耳。耳为肾之窍,又为手足三阳经分布结聚的部位。望耳次要察看耳廓色泽、形态及排泄物情况。(见耳廓望诊)③望鼻。鼻为肺之窍,属脾经,与足阳明胃经有联系。鼻头色青为腹痛,色黄为湿热,色白为失血,色赤为肺脾有热,色微黑是有水气。鼻孔干燥多为阳明热证。鼻翼煽惑,初则为风热壅肺,久则属肺气不足。此外,望鼻还对鼻息肉、酒䌷鼻、麻风、梅毒等病的诊断有必然的意义。④望口唇。脾开窍在口,其华在唇。唇色苍白,申明气血和谐、胃气充盛。若唇色淡白为贫血,淡红为虚寒,深红为实热,青黑主气滞血瘀等。口唇干裂为津液不足,吵嘴流涎是脾虚或胃热。此外,望口唇对口糜、口疳、髻风、茧唇等病也有间接的临床意义。⑤望舌。舌为心之窍,舌通过经脉、经筋,间接或间接与五脏六腑相连。望舌次要是察看舌质和舌苔。(见舌诊)⑥望齿龈。肾主骨,齿为骨之余。手足阳明经脉络于齿龈。所以,望齿、龈可测知肾与肠胃病。出格对温病辨证,更有主要的意义。一般人牙齿纯洁润泽,齿根坚忍,申明肾气充盛,津液充盈。如牙齿干燥为热盛伤津,光燥如石为阳明热盛,燥如枯骨为肾阴耗竭。牙齿松动稀少,齿龈外露,多属肾虚。牙龈淡白为贫血,牙龈萎缩为胃阴不足或肾虚,牙龈红肿为胃火上炎。齿龈出血,痛而红肿者为胃热所致,不痛不红而微肿则多为肾虚或气虚所致。⑦望咽喉。咽喉是呼吸、进食的要道,与肺、胃相关。一般人咽喉色泽淡苍白滑,通顺无阻。若咽喉溃烂,四周红肿,多为实热证;扁桃体溃烂化脓为乳蛾,因肺胃热盛所致。若咽喉溃烂处上覆白腐,形如白膜,称为伪膜。伪膜坚韧而不易剥离的,多为白喉。

  望前后阴为通过察看病人前阴、后阴进行诊断的方式。前阴为男女生殖器及尿道的总称,后阴即肛门。前阴和后阴位于人体下部,称为下窍,与人体头面上窍(五官)相对。上窍与下窍计有九个,称为九窍。前阴与肝、胆、肾、膀胱以及太阳、少阴、厥阴、少阳、阳明等经相关,望前阴可诊断相关脏腑经络病变,还可诊断阴肿、疝、阴缩、阴挺、阴疮等局部病变。后阴与肺、脾、胃相关,其局部病变则有肛裂、痔瘘、脱肛等。

  望皮肤皮肤为一身之表,卫气循行其间,内合于肺,具有分泌汗液、调理体温、抵御外邪侵袭的感化。五脏六腑精气通过经络循行,将气血津液输布于皮肤,以维持其温煦荣润与一般功能。所以,察看皮肤的色泽形态,可领会病邪性质与脏腑气血盛衰情况。①望皮肤色泽。其道理、方式与望面色不异。一般来说,肤色润泽则脏腑精气尚盛,虽病亦易治;若肤色干涸昏暗而无光泽,则为脏腑精气虚衰,病情较重。通过肤色能无效诊断的疾病有丹毒、黄疸等。皮肤变红如染脂涂丹者为丹毒。若全身皮肤呈云片状红色,游行无定或浮肿痛苦悲伤,称为赤游丹毒,因风热外袭、心火偏旺或小儿胎毒所致。若发于局部则称流火,下肢红肿由湿热火毒下注所致,头面皮肤红赤肿痛则为风热毒邪上攻惹起。若皮肤、面、目、爪甲发黄非常,为黄疸。此中,黄色明显如橘子色,属阳黄,为湿热内蕴所致;黄色昏暗如烟熏,为阴黄,由寒湿困脾惹起;如皮肤黄中显黑,色黑昏暗,称为黑疸,因瘀血或肾虚所致。②望皮肤形态。皮肤形态非常包罗肿胀、斑疹、白⺳、水疱等。头面、胸腹、腰背、四肢浮肿,皮肤紧绷,按之凹陷,抬手不起,称为肿,为水湿内停、外溢肌肤所致;若皮肤虚浮,按之凹陷,抬手即起,是气行不畅的现象。斑是闪现于肌肤概况的片状斑块,摸不该手,分为阳斑与阴斑两种。阳斑又称发斑,斑大成片,色红或紫,甚而紫黑,常伴发烧、焦躁、谵语、口渴、舌红绛、脉数等,可见于外感温热病,热入营血之证;阴斑大小纷歧,色淡红或暗紫,隐而不显,发无定处,神出鬼没,患者神清、肢冷、泄泻、舌淡、脉沉细,多因内伤气血不足而致。疹从皮肤血络发出,形似粟粒,红色而高起,摸之应手,可见于麻疹、风疹等病,其特征以点状丘疹为主。一般来说,斑疹形色以分布平均而稀少、色苍白为顺证,病轻;若布点浓密或根部紧束、色深,则为逆证,病重。白⺳是超出跨越皮肤的藐小丘疱疹,内含水液,色泽明亮如粟状,常见于暑湿、湿温患者,为湿邪内郁、汗出不彻所致。水疱为超出跨越皮肤、大小纷歧、内含水液的疱疹,有水痘、蛇串疮、湿疹等的分歧。此外,另有痈、疽、疖、疔等皮肤形态色泽变化现象。

  望脉络通过两手鱼际、食指、指甲络脉的形色变化诊察疾病的方式。①望食指络脉。又称望小儿指纹,多用于3岁以内小儿,以其外形、色泽、粗细、长短等变化为主。小儿食指掌侧络脉的闪现和分布,可分为风关、气关、命关三部(见图)。诊察时大夫用右手拇指用力适中地从命关向气关、风关直推,频频数次,络脉渐显,便于察看。一般指纹色泽鲜红,红黄相兼,仅隐于风关之内,多呈斜形,单支状,粗细适中。其色深病重,色浅病轻;色淡多虚,色滞(推之不畅、按之不退)多实;色淡红多寒,色紫红多热;色紫黑属瘀血阻络、主病危,色青主风或痛苦悲伤。若浮露浅近,病在表;沉滞深隐,病在里。增粗为实证、热证,变细为虚证、寒证。日渐增加为病情加重,缩短为病情减轻。食指络脉见于风关,病邪在表,病情较轻;从风关透至气关,病邪由表入里,病情加重;见于命关,病邪深切脏腑,如直透指端称为透关射甲,病情危重。②望指甲。指甲是筋之余,为肝胆之外候。肝藏血而主疏泄,因而望指甲可测知气血盛衰及其运转环境。指甲苍白宛转光泽,坚韧而呈弧形,是气血兴旺、运转流利现象。若指甲深红色是气分有热;黄色是黄疸之现象,常伴面貌、全身皮肤黄色;淡白色为贫血或气血两虚,惨白色为虚寒,紫黑色为瘀血,青色以寒证为多。如按压指甲变白,铺开后赤色恢复迟缓,是气滞血瘀;不复红者,多是贫血。指甲扁平而反凹称为反甲,多为肝贫血所致;指甲干涸多为肝热,或肝贫血、心阴虚。指甲肤浅脆裂,以气血亏、精血少为多,亦可见于疠风、甲癣、久痹等病。③望鱼际络脉。鱼际为手掌大指本节后肌肉丰隆处,手太阴肺经循行于此,且与胃经气血盛衰相关。望鱼际络脉次要是望色,如青属寒、赤属热等。目前较少使用。

  望排出物包罗望吐逆物、痰、涎、涕、唾、二便、经带、脓液等的形、色、质、量。①吐逆物。清稀无臭,以寒证为主;秽浊酸臭,以热证为主;见有不用化食物同化,并有酸臭味,多属食积;见有清水痰涎,伴口干不欲饮,舌苔腻,多属痰饮。吐逆黄绿苦水,为肝胆湿热;如吐逆鲜血或紫暗有块,同化食物残渣,为胃热、怒火惹起,或有瘀血。②痰。色黄黏稠、结而成块,属热痰;痰白清稀、多泡沫,属风痰;痰白清稀或有灰黑点,属寒痰;痰白滑、量多而易咯出,属湿痰;痰少而黏,难于咯出,为燥痰。痰中带血而色鲜红,多由阴虚火旺、热伤肺络所致。③涕。鼻流浊涕是外感风热,流清涕是外感风寒,久留浊涕不止是鼻渊之征。④唾涎。吵嘴流涎不克不及自主,质清量多,以脾虚为主;如口流浊涎黏稠,则为脾胃湿热;小儿流涎可因虫积、胃热惹起。吐出唾沫而量多,多因胃寒、食积或肾虚饮泛而致。⑤二便。大便如酱为大肠积热,似鸭粪而稀为虚寒,稠黏为热盛津伤,干结为津亏,兼夹红白脓液为痢疾,兼夹不用化食物为食积或脾虚。小便深黄而混浊,或白如米泔水样,是湿热下注;色白而清长,为肾阳虚;色红而浊,为尿血。⑥月经。月经量多,质稠或夹血块,色深红,多为血热;若量多,质稀,色淡红,多为气虚;月经色暗,兼夹血块,多为瘀血;月经量或多或少,色或深或淡,为肝气郁结所致。⑦带下。妇女阴道可有少量白带排泄。若带下量多,或淋漓不竭等,即为带下病。若带下色白为寒湿,色黄为湿热,赤白相兼为肝经湿热,各色相兼称为五色带,为妇科危沉痾证。若带下清稀为虚寒,稠黏为实热,呈涕唾状为脾虚夹湿,似脓液状为内痈等。⑧脓液。为皮肉的液状败北物,多见于外科疮疡。若脓色黄白质稠,色泽明显,为气血充盛而排邪外出;若脓色黄白质稀,色泽洁白,为疮疡顺证,是邪气胜邪的表示。脓黄浊质稠,色泽不净,为火热内盛;若脓色绿黑,质稀,为毒邪内陷,病情极重繁重。

  望诊的重点在望神、望面色和舌诊。

  因面、舌的各类表示,可在相当程度上反映出脏腑功能变化,而全身神气的存、失又是存亡吉凶的主要指征。在临床上,控制望神、望色望舌,并连系形态、头面五官、皮肤等望诊方式,可对脏腑病变的诊察供给有价值的诊断材料。

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