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兰陵民歌

时间:2019-06-20 08:29  来源:未知  阅读次数: 复制分享 我要评论

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  兰陵民歌最早见于《诗经》中有“齐风”、“鲁颂”,地处齐鲁治下、孔孟南乡的山东省临沂市兰陵县是民歌的主要发祥地之一。

  兰陵民歌腔调曲式歌词丰硕多彩,有漂亮抒情的山歌、节拍强烈的劳动号子、流利畅达的小调、还有旋律崎岖的秧歌花鼓等。兰陵民歌无论题材、曲调,仍是唱法,都有它奇特的气概,充满了稠密的乡土头土脑息。它内容丰硕多彩,形式活泼活跃,涉及人民糊口的各个方面,积厚流光。

  兰陵民歌的代表性民歌手,有高桂兰、赵宗文张明科、秦守印等。

  山东省临沂市兰陵县

  代表性传承人

  高桂兰、张明科、秦守印等

  兰陵民歌简介

  兰陵民歌题材

  各类风行小调

  兰陵民歌类别

  兰陵民歌简介

  关于兰陵民歌的汗青,我们能够从中摸索到兰陵民歌的发源和演变。我国最早的民歌集《诗经》中有“齐风”、“鲁颂”。其时地处齐鲁治下、孔孟南乡的兰陵,也必然是民歌的主要发祥地之一。从隋唐至宋代,由南北运河的开凿、海上交通和一些内陆船埠的成立,推进了文化交换。很多外埠民歌小调传入兰陵,兰陵的一些民歌也传到了外埠。到了近代,兰陵民歌跟着时代的前进和文化的成长,也就愈加风行了。

  兰陵民歌不只汗青长久,并且腔调、曲式、歌词丰硕多彩,有漂亮抒情的山歌、节拍强烈的劳动号子、流利畅达的小调、还有旋律崎岖的秧歌和花鼓等。同时,民歌的处所性比力凸起,它与人们的地舆情况、风尚习惯亲近相关。如“小五更”、“放风筝”、“大踏青”等,在我县大部村落都广为传唱。而有些民歌却只限于局部范畴,如磨山、卞庄一带风行的“潘氏女”,兰陵、横山一带传唱的“绣钱袋”。还有些民歌则明显是因为生齿的流动变化,从外省、外埠带进来的,如“跑四川”、“河南谄”等。

  兰陵民歌题材

  劳动号子发生于体力劳动过程中,与劳动节拍慎密共同。是人们在集体劳动中,为了同一步伐、协同用力、减轻委靡所唱的歌。这种歌多由一人领唱,大师应和。但因为劳动的体例分歧,也就构成了多品种型。在兰陵常见的有 “打夯号子”和“吆牛号子”等。

  “夯”是人们构筑堤坝或建筑衡宇时为砸实地基所用的东西,有木夯、石夯、铁夯等。我们这一带用的大多都是石夯。把一块石头凿制成长方体,底面平整,两侧各固定一根木把,四周拴上四根绳子。劳动时一般五人操作;领夯者手握木把,控制标的目的;其余四人同时拉绳将夯抬起,然后一齐松绳落下,把土砸实。夯号,就是在打夯时唱的歌。它曲调简单,也没有固定的词。领夯者触景生情,顺口而作。如:“拉起来哟(领),嗨哟(合)!”“齐用力呀(领),嗨哟(合)!”夯号刚劲无力,使操作者协调分歧,劳动排场十分严重而又活跃。

  本地也称“喝喝油”或“打喝了(liǎo)”,是人们在利用牲畜耕地或打场时所唱。一般只要曲调,没有唱词,以衬词为主。其调悠扬、舒展、温和、轻松。劳动者往往跟着“号子”的缭绕余音,再伴以洪亮的一声鞭响,简直别有一番情趣。每逢春耕秋种或打场季候,在村郊、野外这动听甜润的吆牛号子声,便此起彼伏地响彻云霄。它使人们忘掉了委靡,充满了劳动的高兴和对丰收的无限喜悦。

  除“夯号”和“吆牛号子”外,在兰陵还传播着一些号子。如两小我以上抬运笨重工具时,为了同一程序和集顶用力,人们常常发出“咳唷”、“咳唷”的号子声,这即是扛抬号子。

  秧歌是一种民间跳舞形式。在二十世纪四十年代中期至五十年代初兰陵广为传播,成为群众在节日、会议时经常表演的跳舞节目。出格是每逢夏历正月,群众自觉组织的秧歌队走乡串镇交换表演,村村锣鼓喧天、彩绸飘动,充实表达了人们欢度新春、庆贺丰收的喜悦表情。同时,也促进了村与村之间的友情,群众把这一勾当也叫“玩庄”。因为秧歌的气概和特点各有分歧,在表演艺术上也就多种多样。一般是舞者扮成各类人物,手持扇子、手帕、彩绸等道具,跟着秧歌小调的音乐伴奏而翩翩起舞。在表演形式上,起头和竣事为大场,两头穿插小场。大场为变换队形的集体舞,小场是两三人或几小我表演的带有简单故工作节的歌舞或小戏。除此之外,在这一带风行的旱船、高跷、游龙、狮子等,也是“玩庄”的主要内容和形式。

  花鼓调也属民间歌舞的范围。用民歌曲调演唱的花鼓戏、花鼓励在兰陵传播较广,因而,人们对花鼓调很是熟悉,不少人城市唱上几句。在旧社会,兰陵一带常常蒙受水旱蝗灾,人们迫于生计,只好携儿带女远走异乡,以打花鼓乞食为生。他们唱道:“俺打花鼓转道游,不曾启齿面带羞,羞不羞的唱两句,唱好唱孬俺也开个头。”表示了穷鬼民离乡背井、羞愧无法的表情。新中国成立后,跟着人民糊口程度的日益提高,花鼓调成为群众喜闻乐见歌唱重生活的文娱形式。如出名的“歌唱大出产”(也叫“吊帘子”花鼓),充实反映了人民翻身解放的喜悦表情。兰陵花鼓在全省是比力出名的。它的唱法与鲁北、鲁西的花鼓分歧,具有节拍明显、旋律崎岖较大的特点,常常有八度和八度以上的音程大跳,加上演唱者使用真假嗓连系的方式,构成了诙谐、滑稽的奇特气概。

  儿歌是儿童文学的一种,也属民歌的范围。它一般与儿歌合称为儿童歌谣。这类歌曲在我县民间流唱很是遍及。其特点是:形式活跃,用词精练,韵律清脆,适合儿童接管和传唱。歌词内容大多反映了儿童对社会糊口现象的感触感染和认识,展示了他们无邪烂漫、神驰夸姣将来的精力世界。儿歌的词曲有儿童自编自唱的,也有成年人拟作的。在兰陵广为流唱的有“拾子歌”、“打花柏”、“打七巧”、“小老鼠上灯台”、“小白鸡”、“儿童团歌”、“红缨枪”等。特别是“拾子歌”,在兰陵流唱更为遍及,多为女童所唱。农村一年四时四处都能够看到一伙伙无邪烂漫的少年儿童围坐在一路边拾边唱,眼观手动,口中吐词,绘声绘色,情景十分逗人,令人神往。

  各类风行小调

  除上面引见的几种民歌体裁外,在兰陵还传唱着很多具有奇特气概的风行小调。它的数量很大,约占整个兰陵民歌的百分之八十摆布。这类小调豪情真诚,爱憎分明,反映了人民糊口中的各个侧面,富有浓重的乡土头土脑息。当然,在这些风行的小调中也有像“姐儿妞”这类内容荒唐不雅观的精华。

  兰陵民歌类别

  这类小调次要以描画山川、景色、恋爱为题材,倾诉人们的夸姣心愿和真诚豪情。音乐抽象明显,旋律协调,漂亮动听,弥漫着一种美的追求。比力风行的有“放风筝”、“大踏青”、“绣钱袋”等。

  这类小调愉快强烈热闹,情感开畅。歌词多以赶集、投亲、对花、猜花等为素材,凸起表示了人们的心理勾当和糊口琐事。在演唱形式上,多是采纳对唱。这就愈加富无情趣,亲热动人。群众比力喜好的有“纺棉花”、“摘大桃”、“摘黄瓜”、“走娘家”、“瞧郎”等。

  此类小调多以逗趣或嘲讽为内容。曲调与内容慎密连系,十分白话化,具有奇特的气概。比力风行的有“老两口顶嘴”、“大实话”、“大瞎话”、“劝夫五更”、“小秃子闹房”等,从分歧角度深刻反映了人们的思惟境地和社会现象。

  这类民歌发生于抗日和平息争放和平期间。兰陵是老革命按照地,兰陵人民有着名誉的革命斗争保守,因而,充满革命内容、形式俭朴、激情豪宕的新词民歌极为丰硕,如“劝君莫当汉奸”、“参军歌”、“抗日小调”、“要打东瀛大师一路来”、“打白山”、“打坊前”、“覆灭二十六师”等。这些新词民歌热情讴歌了我县人民在中国的带领下抗日救国的辉煌汗青,表扬了我党我军前赴后继、不怕牺牲的斗争精力。在其时,对于鼓励人民、冲击仇敌、篡夺革命的胜利起到了很大的感化。

  新中国成立后,兰陵民歌也成长、提高到一个新阶段。它来历于糊口,办事于糊口,出现出大量以社会主义扶植为内容的新作。这些民歌有新创作的,也有用保守民歌的曲调填词的。如“歌唱大出产”,这是1959年在济南加入山东省民歌会演,兰陵长城镇赵宗文同志演唱的一首民歌。其时赵宗文同志已年近半百,戴着一顶线帽,穿一身老土平民服,很不起眼。但没有想到就是这位朴实土头土脑的庄稼汉登台一唱,便惊动了整个泉城。各大专院校音乐系的师生纷纷邀请他演唱,并录了音。后来省歌舞团用这个调子填词,由杨松山同志演唱,在1962年的全国民歌会演中又遭到好评。

  近年来,出格是十一届三中全会以来,兰陵县泛博音乐师作者,用兰陵民歌为素材,以丰满的激情又创作了大量的新民歌,从分歧侧面称道党、社会主义和现代化扶植。有一部门作品曾在省表里音乐刊物上颁发,有的作品还侥幸地加入了省地和全国的会演,遭到泛博观众的好评。由张文明作词、秦守印作曲的“本年元宵线年加入了全国民歌会演,1983年又由上海唱片社灌制成唱片。1984年夏历正月初一,地方人民广播电台持续三次播放了这首民歌的录音。在全省影响较大的兰陵民歌还有李润德作词、秦守印作曲的“金唢呐”、“大蒜谣”、“乐得老夫胡子翘”和秦守印作词作曲的“唱唱公社丰收年”等。

  兰陵民歌无论题材、曲调,仍是唱法,都有它奇特的气概,充满了稠密的乡土头土脑息。它内容丰硕多彩,形式活泼活跃,涉及人民糊口的各个方面,积厚流光。因而,呈现了很多出名的民歌手,如高桂兰、赵宗文、张明科、秦守印等。

  .中共兰陵县当局

  援用日期2018-09-07

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