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山东民歌及民歌音调改编的合唱作品分析pdf

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  山东民歌及民歌腔调改编的合唱作品阐发.pdf

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  目次 中文摘要 I Abstract II 目次 III 绪论 1 一、选题启事 1 二、研究现状 1 第一章 山东民歌的概述 2 第一节 概述 2 第二节 山东民歌的分类 2 第二章 山东民歌创编的合唱作品 5 第一节 鲁东地域民歌的色彩特点及其合唱代表作品 5 第二节 鲁西南地域民歌的色彩特点及其合唱代表作品 8 第三节 鲁南地域民歌的色彩特点及其合唱代表作品 10 第四节 鲁中地域民歌的色彩特点及其合唱代表作品 14 第三章 山东民歌改编合唱作品的曲式布局 16 第四章 对山东民歌改编的合唱音乐作品成长的思虑以及前景瞻望 20 第一节 对作品的思虑 20 第二节 对山东民歌前景与瞻望 21 结语 22 参考文献 23 在校期间颁发的学术论文 25 称谢 26 III 绪论 一、选题启事 山东民歌丰硕多彩,颠末近年来更多的音乐学者对民歌的挖掘、拾掇。良多愈加优良 的民歌出此刻人们的视野,但在民歌进行传唱的同时,作曲家们对其进行以本身气概为主 的系统,科学的合唱改编,使民歌以一种全新的体例进行演绎,虽然山东民歌在数量上非 常多,但以其改编的合唱作品倒是少少的一部门,在中国的合唱事业快速成长的今天,很 大程度上限制了山东民歌走出去的道路,笔者但愿能通过对下文的阐发研究,能够更深的 挖掘出来能以更多山东民歌来改编的合唱作品 二、研究现状 从研究课题上来看,国内的音乐学者大都着重对西北、西南的民歌进行合唱的改编, 可是按照山东民歌改编的合唱音乐作品的研究在理论上并没有太多的研究功效。而山东民 歌改编的合唱作品研究的更少,可供参考的仅有弓俪、王洪涛《谈中国合唱作品中的咬字 吐字特点—以张以达无伴奏混声合唱沂蒙山小调为例》(颁发于北方音乐 2011 年第四 期)。所以,笔者选择由山东民歌改编的合唱作品作为研究对象,本身就具有立异之处。 1 第一章 山东民歌的概述 第一节 概述 山东自古被人称之为“齐鲁之邦”,依托着中国东部沿海、黄河道经之地,河道的发 达孕育了多种的音乐形态,从古至今,是我国经济文化成长较早的地域之一,勤奋的人民 在这块肥饶的地盘上成立了本人的家园,用勤奋和聪慧缔造了丰硕多彩的山东气概的文 化。 山东人民伴跟着劳动糊口,跟着时代的节拍,便发生了地地道道的山东民歌,初始民 歌的构成是在无认识、赋性的前提下自觉构成的,人们通过这种体例来表达心里的感触感染, 或是欢快高兴,或是烦恼,或是求爱时的豪情,可是跟着社会的成长,阶层的贫富分化, 民歌从无认识逐渐迈向无意识的道路,由最后人们成群结队的自娱自乐,慢慢的演变为有 目标,有条理的音乐,也成为歌唱者谋生的手段。 一个处所的民歌是由多方面复杂的要素影响而发生的,山东民歌也不破例,山东有着 最早的民歌集,《曹风》和《齐风》这两部民歌集的记实,充实反映了山东人民良多方面 的糊口,从中能够清晰的看出人民对糊口的不满,人文,汗青,地舆,这三个方面很大程 度上影响着山东民歌的构成与成长。 山东有着数量良多的民歌,有粗犷强悍的,漂亮舒缓的,愉快活跃的,滑稽诙谐的, 表示形态和处所色彩大不分歧,可是要想把握一个处所的民歌演唱形式,除了对上述的两 种形式深刻的领会,还要细心进修本地民歌演唱的方式,如许才能用漂亮的歌声打动听民 群众的心。 到了近代,山东民歌的成长可谓是日异月新,在演变的过程中,消化接收了丰硕的当 地文化,各个处所的民歌如雨后春笋般出现出来,也惹起了国度和人民的注重,多量的专 家和音乐学者插手到对山东民歌的挖掘、拾掇及其研究的工作,收成了很大的结果,这也 间接的庇护了山东民间音乐,所以说,民歌正从低谷中慢慢的展示在人们面前。 第二节 山东民歌的分类 按照音乐体裁的特征和生成来分类,山东民歌可分为以下几种: 1、号子 号子的发生是在劳动糊口中延长出来的,呈现的地址一般在海港、沿海船埠、运河岸 边等一些出力劳动的场所中,人们在这种集体劳动中,为了能达到同一协调、步伐分歧, 精神集中的结果,多由一人嗓门大的人来领唱,大师齐声应和,这种号子统称劳动号子, 可是因为工作的分歧,就使其构成与劳动节拍相符的号子,山东号子有渔民号子、船员号 2 子。运河船号、搬运号子等六百多首,以地区定名的还有岚山号子。在音乐气概、言语的 布局上各有各的特点。 2 、秧歌 山东的秧歌此刻在鲁西、鲁中、鲁南还十分风行,秧歌其实就是以民间歌舞形式,农 民来进行的自娱自乐,逢年过节,人们自觉的组织起来,来进行表演,走乡串镇来用这种 形式庆贺节日的喜悦,也促进了人们的友情,秧歌的表演形式由表演者饰演成形形色色的 人物,对人物进行简单的化妆,手拿表演的道具,跟着小调的音乐伴奏而表演,这种伴奏 的乐器大多是民间乐器,唢呐、笛子、笙、鼓等一些吹打乐器,吹奏出来的曲调愉快流利, 节拍腾跃性强,很是适合表演,十分遭到人民群众的喜爱。其代表作有《跑四川》、《摘石 榴》。 3、花鼓 花鼓调一般以临沂老区为主的歌舞形式,花鼓调与秧歌的演唱勾当完全分歧,花鼓表 演的人很少,只要一到两小我,花鼓的演唱在过去以民间艺人居多,靠这种手段来卖艺生 存,人们对这种曲调十分熟悉,花鼓调的内容大都反映身边的事,演唱的曲目把糊口故事、 民间小事、写进要表演的曲目傍边,来折射农村人们的糊口,群众对此中内容都十分熟悉, 花鼓的演唱气概通俗易懂,朴实的言语,方言稠密,使观众等闲接管,演唱时加上伴奏音 乐,这种奇特的处所特色,深受本地人民群众的喜爱。 4 、山东民间儿歌 山东民间儿歌在各地传播的十分遍及,各有各的特色,这种民间儿歌在音乐曲调上简 单易学,曲子韵律宏亮,曲子全体简短,从很大程度上塑造了孩子的活跃可爱、无邪无邪 的抽象,儿歌的词曲大都由成年人即兴演唱,再教会给儿童,如临沂民间儿歌《拾子歌》, 由女童所唱,场景绘声绘色,词曲愉快,动作活跃,在临沂一带传唱十分遍及。 5、山东民歌小调 山东民歌小调数量很大,约占山东民歌的百分之七八十摆布,民歌小调在山东的各个 区域传播着,其特征题材分歧、气概分歧,很多音乐学者分歧认为,山东民歌的主体部门 由小调形成,小调表示出的特征可以或许代表山东民歌的全体特征,小调是叙事与抒情相连系, 曲调动听,能使人留下深刻的印象,它以普遍的内容,间接反映了山东人的憨厚,山东民 歌小调大都以描画山川的斑斓,景色的斑斓,亲情等为题材,一步到位的抓住人们的心愿 和感情,这种曲调体例在音乐前次要以温和舒缓、曲调委婉,流利天然为主。这种形式所 表示出来的音乐色彩抽象明显,旋律漂亮,豪情真诚,使人流连忘返,其代表作有《绣荷 包》《沂蒙山小调》《放风筝》《大踏青》等。 还有一种小调以愉快活跃,情感欢畅的模式为主,人们的糊口琐事和和心理勾当以这 种体例凸起表示出来,以对唱的演唱形式使群众所能接管,代表作品《走娘家》。 以诙谐滑稽的小调也有较少的一部门,其次要内容以调侃嘲弄、诙谐、风趣为主,内 容曲调紧扣一路,气概奇特,代表作有《大实》《大瞎话》,这些作品从不程度上把人们的 3 思惟和社会现象充实的表示出来。 山东民歌大致就以以上几种的形式来传唱和成长,其特点可归纳综合为,形式多种多样, 当场取材,曲调的来历丰硕、全面,在创作词曲的过程中有着严谨的布局,在作品的表演 上,人物的抽象明显,开门见山的陪衬出了山东人华而不实的性格。 为了把山东民歌的特色精髓继续完满的成长下去,音乐家们按照它们的特征、题材、 气概的成长走向进一步深切的摸索,来进行再度创作。 4 第二章 山东民歌创编的合唱作品 就方言来说,山东并没有一种可以或许畅通全省的方言,山东一百多个县市的方言均属于 官话大区,也统称北方方言,方言的系统也不不异,但都有一个类似的特点,那就是言语 的挎、硬、冲”,这三种形式在民歌的演唱时遭到很大的影响,但若是把这三种形式淡化, 山东民歌在言语上的味道、特色,就很难被展示出来,所以说演唱者必然要充实领会山东 民歌的声、情、字、味这四种要素,随情而动,才能达到演唱山东民歌的要求, 笔者在以上的根本上,别离对各色彩区域民歌的特征和特征来进行细致的阐发,也对 其地区颇具代表性的民歌改编的一些合唱作品或按照山东民歌腔调创作的合唱作品进行 阐发。 第一节 鲁东地域民歌的色彩特点及其合唱代表作品 鲁东地域包罗烟台、青岛、威海的大部门地域以及潍坊的大部门地域,这些地域都靠 沿海,在政治、经济、文化等方面都尤为凸起,民歌的品种良多,有渔民号子、胶州大秧 歌、日照岚山号子等一些民间小调,并且很容易被传唱。当地域民歌的色彩特征:这些地 区的民歌以愉快、敞亮、活跃为主;音域的的进行稍紧凑,旋律流利;凸起 6135 四音列 的旋律进行;演唱过程中的腔调、语气中处所色彩稍稠密。 谱例《拔锚号》 这首民歌是沿海地域船舶要起航的时候来唱的,这种号子由一人来领,其余人跟着唱, 演唱的时候速度迟缓,铿锵无力,用来下达拔锚时的号令,它的布局图示简单,唱起来时 5 给人以沉着、稳重的感受。这种号子统称为劳动号子,良多其他的号子例如《搬运号子》 《建筑号子》《农业劳动号子》也与这种拔锚号相雷同,可是跟着社会的前进,劳动出产 率的提高,手工业的削减,这种铿锵无力的号子曾经不多见了,在青岛、烟台等一些偏远 的渔村,偶尔还能听见这种憨厚的号子声。 谱例《上彀号》 《上彀号》顾名思义,就是渔民期近将出海时,把在岸上拾掇好的渔网和渔具搬运到 船上时一路喊的号子,渔民们集体在齐腰深的海水里排上一字型,把数丈长繁重的渔网搬 运到船上,这是一种强度极大的体力劳动,音域为十度6-一i;旋律上大跳音域多,有五度 1-一5、六度5 一7、i 一3、八度1 一i;在句子布局上,因为劳动过程中的需要,如上坡、 下坡,腔调就会呈现不规整的现象,领唱者在这时会即兴的来变化句式,因而就发生了二 末节、三末节、四末节、六末节等分歧的长短句。这种行进的节拍具有搬运号子的特点。 谱例《赶集》 6 这首民歌是地地道道鲁东地域的代表作,我们不难看出,这首曲子在儿化音言语的运 用上,形成了极具特色的腔调,粉饰音在言语中的添加也别具一格,这种气概在演唱中给 人一种润滑的感受,通俗话来演唱多为顿挫、协调,而山东腔调特点多往下行,在曲调中 下滑音极具特色、这就是原本来本的方言模式。 代表性的合唱作品以《岚山号子》改编的合唱作品被列为山东非物质文化遗产,《岚 山号子》是岚山渔民的信天游,是渔民在撒网打鱼的过程中同一劳作的劳动号子,即注重 了岚山渔民的常日糊口的实在气象,又能添加人们的协作精力。 《岚山号子》的合唱表演形式以四个声部为主,起头时,七八小我身着渔民出海时的 着装,手持渔具,以地道的渔民形式出场,先辈行一段渔民出海打鱼时唱的号子,由一人 来领唱,其他几小我齐唱,在钢琴浑朴、稳健的伴奏下插手合唱团,之前的几小我在台前 仍然表演渔民出海打鱼时的场景,这首合唱曲能愈加的把号子的原汁原味表示出来。 《岚山号子》进行合唱的改编是一个很是成功的曲子,由于号子的节拍、旋律题材有 限,十分单一,而改编合唱不单单从这几个方面来进行,要考虑到合唱队的声部,钢琴伴 奏,跳舞等一些与号子气概相同一的形式,所以,对岚山号子进行的合唱改编不只仅是在 民歌传唱的根本上再次创作,充实阐扬民歌合唱的艺术的表示力,也是对民歌起到必然的 庇护,2010 年,岚山号子改编的合唱作品在地方电视台进行表演,遭到了音乐学者们的一 致好评。 7 第二节 鲁西南地域民歌的色彩特点及其合唱代表作品 鲁西南地域广义上包罗菏泽、济宁、枣庄,狭义上单指菏泽所属的地域,最早呈现于 抗日和平期间中国在曹县成立的鲁西南地委,这些地区的民歌数不堪数,有济宁运 河号子、菏泽成武民歌、枣庄民歌庄户刁等一多量优良的民歌,这些民歌的特点大致分为 以下几种:曲调的手法细腻、委婉,受山东戏曲的影响侧重;在演唱过程中演唱方式没有 完全的喉音和纯假声演唱;漂亮动听,上口易学,便于风行,形成了它的普遍性。 谱例《采莲船》 这首民歌是典型的济宁民歌,这首民歌愉快、活跃、滑稽。以中速小快板的特点来演 绎,开首半拍的休止,塑造了采莲人在船上有纪律扭捏时的景象,强拍和弱拍的崎岖很是 的有纪律,这首曲子描画了男女仆人翁在船上劳作时候的场景,男女彼此表达着对对方的 爱慕,并且还要与劳作的场景相连系,在演唱的过程中不克不及扭扭捏捏,要用言语和动作来 演绎这首民歌。 代表性的合唱作品以山东成武地域民歌《包楞调》改编的合唱作品为例,是近年来民 歌改编合唱作品成功的案例之一,其本身包楞调民歌的问世,就不只填补了我国声乐史上 民间花腔的空白,把它改编为合唱作品,通过大型合唱角逐的手段进行传唱,并且获得了 8 极大的好评,这就是对歌曲进行三度创作的真正意义。 对于包楞调,音乐界人士把它佳誉为中国民间花腔的代表,它以奇特的艺术魅力让音 乐家们对其进行分歧形式的改编,激活了对民族音乐艺术的创作。 谱例《包楞调》 这首曲子的合唱改编,是在其独唱的环境下,在连结曲目气概的原汁原味下进行的, 听过这首合唱作品的人,都能被其合唱中的加花变奏、顶真呈递所吸引,特别是“愣”字 在作品中接二连三的呈现,是典型性衬词的特点,此中的“白楞楞”出格有特色, “白楞 楞”的“白”字在唱上不念 bai,而念 bei,在合唱的演唱中要告竣分歧,出来的结果别具 一格,合唱中前八后十六的转接,唱出了愉快和活跃,这首改编的合唱速度为中速,以轻 快、抒情地体例演绎出来,速度要比改编之前的独唱速度要稍快一些,所以合唱团在吐字 咬字方面要显得非分特别的短促和清晰, 全曲由六个乐句和一个尾声相形成,整首乐曲都极其富有弹性,在良多处所在跳进后 的级进活动,很考验合唱团的共同,旋律中的变化、加花、和逆行的处置。更是锦上添花, 顿音的利用和十六分休止符的调理,能使合唱团在演唱中把曲子特色表示的条理分明、细 致入微,尾声与开首构成强烈的明显对比,采用弱竣事,合唱采用用这种一字一顿的竣事, 能使观众在听觉上达到意犹未尽的结果。 这首曲子的每一段词曲格局都很是的严密,因为衬词的关系,每段的乐句犬牙交错, 所以在合唱的过程中紧凑,跟尾及时,抓住了群众的心,两头抒情乐句的插手,与花腔的 形式构成明显的对比,花腔中的八度大跳,必需在科学的发声方式中才能完成这种高难度 的演唱,在表演这首曲目时,要对合唱队员的演唱技巧、气味、换气等一些环节的问题进 9 行专业系统的培训,所以这首曲子对合唱团的演唱要求极高。 作曲家对《包楞调》合唱改编的创作不只仅是为了合唱而合唱,而是用合唱的特色形 式来把曲子的中所富含的风土着土偶情、精力面孔、豪情思惟最大化的表示出来,既要包管曲 目标完整,又要包管改编后的曲子能在分歧场所、分歧的舞台完满的表示,让人们可以或许迅 速的领会和接管,这也是作曲家们为民歌的传承和发扬打下了夯实的根本。 第三节 鲁南地域民歌的色彩特点及其合唱代表作品 鲁南是个有山区、丘陵、平原的地域,这里的民歌丰硕多彩,在传承和成长的过程中 逐步的发生变化,随便传布渠道的便当,很多偏远山村的民歌也被挖掘出来进行传唱,鲁 南地域的民歌特征大致以豪宕粗犷、抒情漂亮、愉快活跃、诙谐滑稽这四种体例来进行演 绎,下面用谱例阐发的方式来对鲁南地域民歌的的色彩进行阐发。 谱例《打冲吆牛号》 这首曲子的创作是在山村,次要是牛在拉着很重的负重或在坡陡很大的时候来呼喊的, 言语曲调显得十分简单,可是在前进的过程中冲进很强,曲子的演唱是在呼喊的形式下来 进行的,简短且反复性较多,音色粗犷、豪宕,小地区的乡土头土脑息十分稠密。 谱例《俺家花鼓转悠悠》 10 这首苍山县当地特色的花鼓调,以每四末节一个乐句的形式来呈现,全曲共四个乐句, 曲子中融进了衬腔,曲子演唱竣事后,锣鼓点紧随而至,这种唱腔简明简要,在愉快而又 开阔爽朗的节拍中,添置上锣鼓点,配以行云流水的曲调,使它十分富有朝气、朝气,和活力。 这首曲目以十分明显的音乐个性,表示出了诙谐、诙谐的艺术特征。 谱例《绣钱袋》 11 这首民歌《绣钱袋》是鲁南地域的典型,由两个段落形成全曲,在乐句中粉饰音的运 用,使音乐色彩登时活跃起来,歌词在曲子中放置紧凑,第二段使用变化仿照的手法对第 一段进行再现,更能添加曲子愉快的气概,最初竣事是哎哎呦衬腔的使用,是对第三乐句 的反复,避开了古板和单一,而且对最初的竣事语进行了加强。 代表性的合唱作品 谱例《沂蒙山小调》 12 这首被评为世界优良民歌之一的沂蒙山小调,通过改编为无伴奏混声合唱的形式使人 们对它的音乐艺术的理解能力和接管能力更近一步,即便最高的艺术,也无非来历于通俗 的糊口,这首曲子是在糊口的磨合下,来把此中的豪情极尽描摹的抒发出来,这首合唱改 编曲目以丰满的热情打动听们,让《沂蒙山小调》的艺术性更上了一个条理,成为典范的 传唱曲目。 由四个乐句形成的全曲表现了曲目标方整性,合唱曲中阿谁、唉、嗨等衬词上的使用, 更能表现落发乡的特色,是鲁南地域民歌拖腔和衬腔的标记性的气概,改编的曲调旋律更 加的漂亮动听。 从改编的曲调上来看,全曲的曲调崎岖很是小,音域也相对于比力紧凑,都在十度的 范畴,如许的改编能在演唱的过程中更容易把握曲子的豪情和旋律的歌唱性,使处所色彩 愈加浓重。 这首合唱的改编是成立在其本身的腔调、气概长进行的,在内容上的表示和豪情上的 抒发方面更为丰硕,改编的织体使用的十分巧妙,四个声部的交替演唱,就像大山里的回 音一样连缀不停,每个乐句的落音都逐句的往下进行,低声部的腔调担任为主旋律的伴奏, 用以陪衬曲子的色彩,这首合唱曲的演唱速度要比独唱速度稍慢,在感情方面的处置上也 十分的细腻, 以《沂蒙山小调》改编的这首合唱作品充实的把沂蒙山区家乡的风光秀丽,人们的朴 实勤奋,和对将来夸姣糊口的憧憬表示出来,以合唱的体例来让国表里更多人来领会这个 13 处所,让民族音乐的真正艺术大跨步的走出去。 第四节 鲁中地域民歌的色彩特点及其合唱代表作品 山东的鲁中地域广义上是指济南、淄博、泰安等地域,这一地区的言语方言性较强, 民歌文化在近年来来也被挖掘出来,民歌的形式形形色色,有花鼓、号子、黄河号、蒲松 龄俚曲等,并没无形成一个同一的布局形式,所以在良多民歌的演唱过程中并没有一个标 准的边界。 谱例《赶牛山》 这是一首典型的淄博博山民歌,这首曲子布局简单,甩腔和衬词在曲中多次的利用, 方言的利用在歌唱是显的稍微的有些粗拙,但就是这种个性才能把民歌中的味道闪现出 来,没有需要强制性的把它改为通俗话的演唱,在演唱处置这首作品的时候,要把曲子中 愉快跳动的感受充实的演绎出来,以把言语结果阐扬到恰如其分,这首曲子良多处所的由 弱到强的处置方式,把诙谐,顽皮的丰硕抽象表示出来,最初尾部音的竣事还能够用提高 八度的体例来进行演唱,把竣事的感受表示的更为丰硕,使人们的思路显满意犹未尽。 代表性的合唱作品以滨州原生态民歌《黄河号子》改编的合唱曲在表演后获得了极大 的好评,这首曲子在黄河下流以奇特的艺术特色传播,在作曲家们的汇集、拾掇、改编中 14 把渔民糊口的原汁原味展示出来,这首曲子被审批为省级非物质文化遗产,深受人民群众 的热爱。 靠山吃山,靠水吃水,黄河沿岸的人们通过母亲河的哺育,而构成了分歧的糊口习性, 船工们在上船的头一件事儿不是进修如何劳作,而是学唱黄河号子,用来把大师的坚贞不 拔的干劲和团队的协作能力凝结在一路,由于船工们出船劳作时,糊口勾当都是在船主进 行的,在普通和单调的劳作时,会在简单的号子曲中插手诙谐滑稽的歌词,唱出的号子曲 也会随便进行,用来打发无聊单一的糊口,在船上遭遇危险时,船工们喊出来的号子震天 动地、浑朴昂扬,所以,黄河号子最大的特点就是见景抒情,具有很大的矫捷性,在曲子 的腔调和歌词方面即兴的使用,多是多样。 这首改编的合唱曲演唱时的节拍节制的很是巧妙,如许能让人联想起其时劳作时的场 景,是风和日丽,仍是波澜澎湃,都能从节拍中表示出来,格调形式表示的清晰、脱俗, 文句在曲调的变化中形形色色,演唱时曲子的高亢无力到婉动弹听的逆转,这种气概的搭 配完全把黄河沿岸的居民劳作时的糊口特征不加润色的表示出来,达到了很好的艺术效 果。 黄河号子在鼎新开放以来跟着人们糊口程度的不竭提高,形形色色音乐的充溢和排 挤,使黄河号子的数量品种急剧的锐减,现在,在音乐专家们对民族音乐的挖掘拾掇中, 接近失传的黄河号子又以全新的形式出此刻了人们的视野,这首改编的合唱作品即能把黄 河号子的丰硕豪情和奇特的言语色彩阐扬的极尽描摹,又能让听者在倾听这首作品时,充 分的来感触感染千里河流上的老船工对黄河哺育了他们的情怀。用这种气概奇特的艺术深切人 心,也提拔了人们对保守音乐文化的关心,让更多的人们插手到对保守音乐文化的庇护和 发扬的步队中来。 15 第三章 山东民歌改编合唱作品的曲式布局 山东的民歌在曲式布局上多为再现的单二部或单三部曲式,即AB 或ABA 的布局形式, 这与其他地区的民歌附近。民歌的调式一般都是在主调与属调中展开,最初竣事在主调上。 像《沂蒙山小调》就是隶属调引入,最初竣事在主调上。这种D-T 的进行在音乐布局中是 最常见的。曲式布局在作品中担任着不成替代的感化,无论什么样的作品,此中的内容都 必需紧靠曲式结才能完成,所以,曲式布局其本身的感化就是来为音乐作品办事的。 山东民歌颠末汗青的冲刷洗礼,其本身所具有的曲式布局就曾经较为完美,在一些对 山东民歌改编的合唱上,作曲家们一般不会对原有民歌的布局进行粉碎,可是有些合唱作 品的需要,会在引子和尾声的部位进行增写和延长,也会对主题进行略为的改编,从而把 民歌的特色更深度的表现出来。 在合唱声部的编配上,作曲家们会把一些民歌歌曲的旋律放置在领唱中,其余的四个 声部以伴奏的形式作为陪衬,这种彼此依托的体例能够更为抽象的把曲子中描画的内容展 现出来,对意境的铺垫起到必然的感化。 以民歌改编的合唱曲规模上并不是很大,短调作为民歌的特征,用统一旋律曲调来演 唱几段歌词,在改编合唱的时候,为了能达到对民歌更好的注释,凡是会对民歌的布局做 一些进行恰当的扩展和延长,用来加强它的艺术性。 谱例《包楞调》第5-13 末节 16 女高和女低声部在第6-8 末节利用同样的节拍型在分歧音高上(相隔四度)唱出主旋 律,男高和男低在 8-10 末节使用弱起的同节拍型在相差三度的两个旋律线上唱出,男女 声交替演唱,女生的跳音与男生浑朴的腔调构成对比,男生腔调做了很好的陪衬感化。第 11 末节起头,主旋律有女高音声部独自演唱,同时女低男高男低是哪个声部在用同样的二 分音符节拍型别离唱着主和弦的三个和弦音,凸起的主调的特征。 谱例《沂蒙山歌》第6-13 末节 17 这是张以达先生按照山东民歌《沂蒙山小调》改编的合唱作品,bB 大调,第8 小 节由女高音唱出漂亮动听的《沂蒙山小调》主旋律。同时女低、男高、男低三个声部 以不异的节拍型——二分音符作低音合唱,三个声部形成了属和弦与主和弦,直至第 11 末节。第 12 末节主题旋律由男大声部演唱,男低声部与男大声部做相差一末节的 低八度复调性质的模唱,女大声部与男大声部做相差六拍时值的复调模唱。只要女低 声部在做和声陪衬。这种复调式的合唱,在合唱作品中长短常多见的,如:《黄河大 合唱》第七乐章《捍卫黄河》的主题句就是由四个声部别离从分歧的位置起头进行演 唱,这一段也成为了合唱史上的典范片段。 谱例《绣钱袋》 18 该作品是由女高音领唱的女声二声部合唱曲。从女声独唱声部能够看出, 这是 由两句构成的,我们估且把材料分成aba’b. 此中第二句旋律比第一句稍作改变。合 唱部门,在第9-12 末节,由女高与女低按照纯五度的音程同时演唱b 段旋律,之后 第10 末节女声独唱起头材料a’的演唱,与之相差一末节,女高下一纯五度变奏演唱 了同样的歌词。这属于变化的复调手法,这种旋律结构不断持续到第一段终止。 合唱所利用的乐器是本身独一具有的“人声”,所以在对民歌进行合唱的改编时, 要充实的考虑到人声所到的范畴,织体的编配方面还要与歌词内容慎密的联系在一 起,民歌题材和创作手法的分歧,也决定民歌改编合唱的织体形形色色,在创作新作 品时也会遭到很大的局限性。 19 第四章 对山东民歌改编的合唱音乐作品成长的 思虑以及前景瞻望 第一节 对作品的思虑 合唱的体裁以完整的多声部思维理论系统传入中国后,为中国的音乐成长起到了 极大的感化,在中国的合唱事业大步走向国际化的今天,中国的民族音乐也以这种方 式远扬四海,近年来,国表里的作曲家把传播甚广的中国民歌与合唱相连系,把这种 具有民族特色的合唱音乐载入史册。 山东民歌根深蒂固,久唱不衰,它既是我国民间音乐一颗璀璨的明珠,更是几多 代人文化的积淀,把我国优良的音乐艺术发扬的极尽描摹,鼎新开放以来,我省多量 的专业音乐学者努力于对山东民间歌曲进行普遍的挖掘、汇集和拾掇,民歌以它奇特 的魅力重放荣耀,被各地的演唱者加以演唱,在这种根本上,作曲家们对其进行进一 步的改编创作,并获得了丰盛的功效。对中国的民族音乐发生了主要的意义,为此后 民歌改编多声部合唱的成长奠基告终实的根本。 山东民歌多以单声部的形态来反映人们的糊口情况、思惟豪情,把山东人民的特 点以及风土着土偶情用独唱或乐器吹奏的体例表示出来,虽然行之无效,但在民歌与合唱 上的连系来看,二者的融合无疑是一种具有立异意义的标记,音乐专家们把这种民歌 改编合唱的创作形式叫做音乐的三度创作,为了能让山东民歌的旋律特色以多声部的 合唱音乐形式充实的表示出来。作曲家们从曲式布局、调式调性、和声。织体等各个 方面的问题积极摸索,其感化不单单在于对民歌的感化,也为其他气概的音乐题材创 作合唱作品起了带头的感化,通过合唱这个大舞台,来愈加完美音乐的后续创作,把 民歌在合唱中的魅力充实的表示出来。 近些年来,合唱音乐成长十分敏捷,在人民群众的糊口中占领着举足轻重的感化, 在山东出现了很多专业和业余的合唱团队,他们所演唱的曲目大都以山东民歌气概所 改编的合唱音乐作品,并且很多曲目在青歌赛等大型的角逐中获奖,在国内惹起了人 们的极大的关心,这品种型的作品在推广和普及民歌中阐扬了很大的劣势。 人们在糊口中跟着时代的节拍缔造了民歌,民歌代表了人民群众心里的声音,在 把这种声音最大化的表示出来的同时,还不该轻忽民歌其本身所具有的真正内涵。那 才是我们民族音乐文化的沉淀,我们有义务和权利把民歌的精髓来庇护和传承下去, 对山东民歌音乐进行多声部的合唱改编来进行传唱,是一种行之无效的好方式,合唱 作为民歌的载体,民歌在立异和发扬的过程中也是作曲家们所要考虑到的要素,不该 一味的来追求曲中的炫技,而忽略其当前的创作和成长。这也是作曲家们此后将要面 20 临的问题。 通过对以上的改编合唱作品的阐发来看,很大一部门作品没有把西方的音乐形式 照搬过来,都按照民歌其本身特有的曲调气概和言语形式来进行编配,这种奇特的方 式极其富有民族化的气概,能使人耳目一新, 对山东民歌进行合唱的改编,不只能让现代人对音乐的多样化获得心里的满足, 并且还让人们对音乐的审美妙念走在时代的前沿,良多民歌在形式布局上的写作过于 陈旧,不是那么的精美绝伦,而听众又无法在这种陈旧的曲调中得不到豪情的抒发, 所以在二度创作民歌的过程中,锐意的对曲调、内容等一些处所做了从头的编写和修 改,这种形式的改编,也是后人对民歌进行庇护的另一种办法。 第二节 对山东民歌前景与瞻望 合唱以它奇特的魅力来向人们展现它的漂亮,一首真正意义上好的合唱作品不只 能让人们真正的体味到美的糊口、美的艺术、并且还能让人们对社会,对小我,对集 体施以更多的关怀和协助,在对学生的培育中也是对情操的挖掘,这也是艺术在育人 方面的另一种功能。 从某种意义上来说,当当代界音乐文化的互通和中国民族文化的交换,将山东民 歌改编为合唱曲进行传唱也是汗青前提下的产品,也是汗青成长中必然的成果,中国 在快速的成长中,我们本人的民族音乐也会越来越完美,越来越多的民族音乐通过合 唱改编的形式进入人们的视野。不管在下层的音乐教育中,或是在专业的音乐创作的 道路上,山东民歌改编的合唱作品都将以簇新的形式和全新的面孔展示在人们的视 野。 山东民间乐曲{包罗其他形式的乐曲}已知的大约有五千余首,但被作曲家把其改 编为合唱作品只要少少的一部门,并且大都以民歌的体例进行进行改编,这也极大地 限制了山东民间歌曲的成长,本文仅对部门的民歌或民歌改编的合唱进行归纳和总 结,可是,山东民歌改编的合唱作品前景很好,良多优良的音乐学者和作曲家孜孜不 倦的勤奋着,这也是笔者当前勤奋的标的目的和方针。 21 结语 山东的民间音乐文化特色,是中华民族五千年光耀文明的精髓,通过千百年的流 传,使作品在不失民族风度的同时树立起本人奇特的音乐艺术气概,近年来,世界的 经济文化交换日益屡次,山东民歌以本人奇特的品牌推向了世界各地。 对山东民歌进行合唱的改编,也是音乐学者把典范的音乐文化以招牌的形式让国 表里的人们所认识和领会,西洋的演唱体例与民间曲调的相连系,树立了山东民间音 乐成长的里程碑,在传承和发扬中,起到了积极向上的感化。 山东民歌大都以单声形态的体例来呈现,作曲家们采用这种形式对山东民歌改编 音乐作品的同时,也会把西方一些好的写作技法融汇进来,可是中外作曲技法仍是有 必然的分歧,在音乐写作中要使二者完满的连系是有很浩劫度的,这就向音乐学者提 出了新的挑战,所以,对山东民歌进行合唱的音乐改编不只是一个传承发扬的过程, 也是一个对音乐摸索研究的过程,这才该当是人们在音乐成长道路上的安身之本。 本文所列举的合唱作品,都犹如一件完满的雕塑展示在人们的面前,作曲家们在 挑选作品时的精挑细选,把那些内容丰硕,立意明显,抽象深刻,布局清晰的作品通 过用作曲技法等一些的创作手段,来把它改编为合唱的典范之作。 以上通过对山东民歌和以山东民歌改编的合唱作品来看,要对山东民歌进行合唱 形式的改编,起首必需恪守一条不成跨越的红线,那就是必然要把传承和发扬民族的 特色文化和精髓放在第一位,一个国度的文化底蕴通过这种体例的传布,更能表现中 华民族的厚重和博大,让世人在领会中华五千年文化的同时,更为合唱艺术添加新的 荣耀。 笔者作为合唱与批示的实践者,对本文的内容进行浅近的阐发和总结,但在论题 的深度和摸索研究方面还具有着深刻的不足,笔者也深深感应了学识的陋劣,这也会 作为笔者在当前的勤奋标的目的,对于论文中的不恰之处,敬请专家学者予以攻讦斧正。 22 参考文献 [1].马革顺.合唱学新编[M].上海:上海音乐出书社,2002 年 [2].陈国权.合唱编配[M].西南师范大学出书社,2008 年 [3].杨民康.音乐民族志方式导论[M].北京:地方音乐学院出书社,2008 年 [4].卢德生.民族文化传承中的社会教育运转机制研究[M].西南大学出书社,2008 年 [5].谢功成.合唱写作技巧[M].北京:人民音乐出书社,1985 年. 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